کربلا جغرافیای یک تاریخ (۱۳۹۳)

رسانه در ارزش گذاری تبلیغ فرهنگی هزاران برابر از منابر روحانیون و خطابه ی علما موثر تر است.گسترش یک ایده ی تصویری در ذهن همان میزان تاثیر گذار است که در نقش بندی یک خاطره ی حقیقی در زندگی واقعی.اما از این رسانه و از این فرصت تبلیغی باید به نحو احسن استفاده کرد.واقعه ی کربلا در صور گوناگون سالیان سال است که به تصویر کشیده شده است اما از این میان تنها چند فیلم سینمایی و سریال یادگار ذهن مردم شده است.شهرام اسدی در روز واقعه روایتی متفاوت از واقعه ی کربلا را ارائه میکند که با فیلمنامه ی منسجم بهرام بیضایی هنوز هنوزه بعد از سالها طراوت موضوعی خود را حفظ کرده است.یا سریال مختارنامه و شب دهم هر یک به نحوی بخشی از ساختار فرهنگی و مذهبی کشور شده اند.اما کربلا جغرافیای یک تاریخ را نه میتوان در قالب فرهنگ جای داد نه در قالب سینما.این اثر هر چه هست حتی مقدمات و اصول اولیه ی ساخت یک فیلم در آن نیز رعایت نشده است. چندین اشکال فنی بر آن وارد است و چندین اشکال روایی_تاریخی.اول اشکالی که از لحاظ فنی به آن وارد است نحوه ی روایت آن توسط شهاب حسینی است.برای یک فیلم تاریخی روایتی عامیانه و به زبان معیار یقینا ناصحیح و ناشایست است.علاوه بر آن ما شاهد آن هستیم که هیچ گاه ریتم و طریقه ی جمله بندی این روایت یکسان نیست،گاه ادبی میشود گاه آنچنان عامیانه میشود که مخاطب دچار یک ناهمگونی و پارادوکس در تماشای این اثر غیرهنری میشود.در بخش دوم خط داستانی فیلم است،گاه روایت تعزیه است و گاه روایت سینمایی است.بخش سوم آن ایراد به دکور و ترکیب صحنه هاست که آنقدر ابتدایی و گاه کودکانه است که به هیچ وجه نمیتوان شان یک فیلم تاریخی مذهبی را در آن شاهد بود. سخن را کوتاه کنیم و به یک اشکال اجتماعی و عقیدتی اشاره کنیم.این ...ادامه مطلب